Les animaux parlent-ils ? : Le langage est-il une spécificité humaine ? La dimension éthique du langage : Langage et construction du sujet
L'Etranger, étude du personnage de Meursault, héros, anti-héros? Dossier bac 4 pages
Camus, l'Etranger, étude du personnage de Meursault.
Le langage - Notions également traitées dans ce chapitre : La culture - La conscience et l'inconscient - vérité - sujet - Autrui - La politique - société et les échanges- Ferdinand de Saussure
Le langage
Notions également traitées dans ce chapitre :
La culture - La conscience et l'inconscient - La vérité - Le sujet - Autrui - La politique - La société et les échanges
Nous appelons signe la combinaison du concept et de l'image acoustique : mais dans l'usage courant ce terme désigne généralement l'image acoustique seule, par exemple un mot (arbor, etc.). On oublie que si arbor est appelé signe, ce n'est qu'en tant qu'il porte le concept "arbre", de telle sorte que l'idée de la partie sensorielle implique celle du total. L'ambiguïté disparaîtrait si l'on désignait les trois notions ici en présence par des noms qui s'appellent les uns les autres tout en s'opposant. Nous proposons de conserver le mot signe pour désigner le total, et de remplacer concept et image acoustique respectivement par signifié et signifiant(...) Le lien unifiant le signifiant et le signifié est arbitraire, ou encore, puisque nous entendons par signe le total résultant de l'association d'un signifiant à un signifié, nous pouvons dire plus simplement : le signe linguistique est arbitraire. Ainsi l'idée de "sœur" n'est liée par aucun rapport intérieur avec la suite de sons s-ö-r qui lui sert de signifiant ; il pourrait être aussi bien représenté par n'importe quel autre : à preuve les différences entre les langues et l'existence même de langues différentes (...) Le mot arbitraire appelle aussi une remarque. Il ne doit pas donner l'idée que le signifiant dépend du libre choix du sujet parlant (on verra plus bas qu'il n'est pas au pouvoir de l'individu de rien changer à un signe une fois établi dans un groupe linguistique) ; nous voulons dire qu'il est immotivé, c'est-à-dire arbitraire par rapport au signifié, avec lequel il n'a aucune attache naturelle dans la réalité.
Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, 1916.
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Date de dernière mise à jour : 13/10/2019